نقد سخنان اخیر آقای محمد مجتهد شبستری (کلیک کنید)
این سخنان در دانشگاه صنعتی اصفهان بیان شده و در آن نسبت به عصمت پیامبر گرامی اسلام تشکیکاتی شده است.
لطفا با توجه به اهمیت مطلب بعد از مطالعه حتما نظر بدهید.
««« افراط و تفریط آری یا نه؟ »»»
««« فردوسی و سنایی غزنوی دو شاعر شیعی »»»
در این پست میخوانید:
1- رؤیت الله؛ تمایز دهندهی شیعه از اهل سنّت
2- فردوسی و سنایی غزنوی دو شاعر شیعی
3- استفاده از همهی امکانات در ترویج مکتب اهل البیت (علیهم السلام)
روش جدید سلفیه
این شیوه این گونه است كه جدیداً شروع میكنند مقداری از فضائل اهل البیت، محبت آنها و مودت آنها و علاقهی پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) به اهل بیت را اشاره میكنند و اینكه ما این مطالب را قبول داریم ولی بعد میگویند: اما یك عده هستند به نام محبت اهل بیت به نام دوستی اهل بیت معتقداتی دارند و اینها را به اهل بیت نسبت میدهند كه اهل بیت پیغمبر از اینها بیزارند. بعد یك به یك برخی از معتقدات اهل بیت را مطرح میكنند و میگویند اینها به ناروا به اهل بیت نسبت داده شده است. نه اهل بیت اعتقاد به این مطالب داشتهاند و نه علمایی كه واقعاً محبت اهل بیت را دارند میتوانند عقیده به این مطالب داشته باشند.
در اینجا به چهار محور از محورهایی كه اینها به عنوان اعتقاد شیعه مطرح میكنند و میگویند اهل بیت از این اعتقادات بیزارند و این معتقدات غلوست و كفرست و شرك است مختصرا اشاره میكنیم و جوابی مختصر بیان میكنیم:
قسمت هفتم پاسخ به شبهات دکتر یوسف القرضاوی (جدید)
در این پست می خوانید:
لطفا برای مشاهدهی جواب به ادامهی مطلب بروید.
با توجه به اهمیت مطلب حتما نظر بدهید.
منتظر قسمت هشتم پاسخ به شبهات باشید.
در این پست می خوانید: (جدید)
۱- علّت اهمّیّت دادن شیعه به بحث امامت
۲- جواب به یک شبهه در رابطه با غدیر:
شبهه: اثبت و اصح کتب تاریخ عند المسلمین تاریخ طبری است.
چرا در تاریخ طبری حدیث غدیر نیامده است؟
۳- طبری در اواخر عمر شیعه شده است.
۴- لزوم توجّه به الغدیر علّامه امینی
۵- ...
قسمت ششم پاسخ به شبهات (جدید)
شبه:
حضرت مهدی (عج) فرزند کیست؟
شیعه می گوید حضرت مهدی (عج) از اولاد امام حسین (ع) است
در حالی که ما می گوییم او از اولاد امام حسن مجتبی (ع) است.
جواب:
لطفا برای مشاهدهی جواب به ادامهی مطلب بروید.
با توجه به اهمیت مطلب حتما نظر بدهید.
منتظر قسمت هشتم پاسخ به شبهات باشید.
قسمت پنجم جواب به
شبهات اخیر دکتر یوسف القرضاوی
شبهه:
آقای قرضاوی میگوید: «قضیّةُ المهدی المنتظَر لااصل لها في القرآن الکریم.»
جواب:
لطفا برای مشاهدهی جواب به ادامهی مطلب بروید.
با توجه به اهمیت مطلب حتما نظر بدهید.
قسمت چهارم جواب به
شبهات اخیر دکتر یوسف القرضاوی
شبهه:
آقای قرضاوی میگوید: «قضیّةُ المهدی المنتظَر لااصل لها في القرآن الکریم.».
جواب:
لطفا برای مشاهدهی جواب به ادامهی مطلب بروید.
با توجه به اهمیت مطلب حتما نظر بدهید.
قسمت سوم جواب به
شبهات اخیر دکتر یوسف القرضاوی
شبهه:
آقای قرضاوی میگوید: «قضیّةُ المهدی المنتظَر لااصل لها في القرآن الکریم.»
جواب:
لطفا برای مشاهدهی جواب به ادامهی مطلب بروید.
با توجه به اهمیت مطلب حتما نظر بدهید.
بازگشتگان از وهابیت
با توجه به اهمیت مطلب حتما نظر بدهید.
قسمت دوم جواب به
شبهات اخیر دکتر یوسف القرضاوی
شبهه:
آقای قرضاوی میفرمایند:
«وَ مِن ذلک الشرکیات عند المزارات و المقابر التی دُفِن فیها آلُ البیت و الاستعانةُ بهم و دعائُهُم من
دون الله و هو ما قد یوجد لدی بعض أهل السنة ولکن علمائهم ینکرون علیهم و یشددون النکیر و من
اجل ذلک نَصِفُهُم بالابتداع.»
جواب:
لطفا برای مشاهدهی جواب به ادامهی مطلب بروید.
با توجه به اهمیت مطلب حتما نظر بدهید.
قسمت اول جواب به
شبهات اخیر دکتر یوسف القرضاوی
شبهه:
آقای قرضاوی میگوید: حدیثی از پیامبر گرامی اسلام داریم که
«سَتَفرُقُ اُمَّتی علی ثلاث و سبعینَ فرقه» امّت من به زودی حدود 73 فرقه میشوند
«کُلُّها هالکةٌأو ضالّة» همهشان هلاکاند، دچار گمراهیاند الّا یک فرقه. قرضاوی میگوید
من این تعدّد فِرَق را بر طبق این روایت قبول دارم، همهی این فرقهها مسلماناند امّا همهشان
الّا یک فرقه دچار هِلاکت و گمراهیاند و با کمال جرأت اعلام میکند «وَ نَحنُ أهلُ السنّة
و الجماعة نوقِنُ بأنَّنا وَحدنا الفِرقََةُ الناجیة» در بین همهی این فرقهها فقط ما اهلسنّت
فرقهی ناجیه هستیم و دیگران همه هالک و ضالّاند. به این معنا که میخواهد بگوید ولو
قرائتها مختلف است از دین امّا حقّ در بین این قرائتها یکی است، تصریح میکند «لِأنَّ
الحقَّ لایَتَعَدَّد» حقّ متعدّد نیست و قرائت حقّ همان قرائت اهلسنّت و جماعت است و لذا
با صراحت ما شیعه را هالک و ضالّ و اهل بدعت میداند.
جواب:
لطفا برای مشاهدهی جواب به ادامهی مطلب بروید.
با توجه به اهمیت مطلب حتما نظر بدهید.
«اسکاتولوژی» یا «غایت شناسی» در ادیان
موعودگرایی در سایر ادیان
لطفا نظر بدهید.
سلام؛